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al-Ḥājj Muḥammad Efendi [Kopist]; [Yūsuf Nābī Efendi, 1052–1124 AH / 1642–1712 n. Chr. (?)].

Tuḥfat al-Ḥaramayn.

Osmanisches Reich, Ort nicht angegeben, Kolophon datiert auf 1085 AH / 1674–75 n. Chr.

Osmanisches türkisches Manuskript auf europäischem Wasserzeichenpapier (ca. 21,5 x 16,5 cm). 73 Blätter, Text in schwarzer Tinte, meist 19 Zeilen pro Seite, in einer ordentlichen türkischen Naskh-Handschrift, mit Stichwörtern.

In einem wahrscheinlich zeitgenössischen oder im frühen osmanischen Stil gehaltenen braunen Ledereinband, Deckel blindgeprägt mit gerahmten Feldern und kleinen Rosetten-/Sternstempeln, mit Inschriften am Fußrand und dekorativen vergoldeten floralen Papierauslegern.

               Ein osmanisches türkisches Manuskript von Tuḥfat al-Ḥaramayn, „Das Geschenk der beiden Heiligtümer“, ein literarischer und devotionaler Text über die heiligen Stätten von Mekka und Medina, der in der osmanisch-türkischen Literaturgeschichte vor allem als Yūsuf Nābīs berühmte Hadsch-Erzählung von 1089–90 AH / 1678–79 n. Chr. bekannt ist. Das vorliegende Manuskript ist jedoch im Kolophon eindeutig auf 1085 AH / 1674–75 n. Chr. datiert und nennt als Kopisten al-Ḥājj Muḥammad Efendi, Kātib-i waqf.
Sollte es sich um Nābīs Text handeln, wäre das Manuskript aufgrund des Datums außergewöhnlich früh und würde eine bedeutende chronologische Frage für die Manuskripttradition aufwerfen. Sollte es sich nicht um Nābīs Text handeln, bleibt es ein frühes osmanisch-türkisches Ḥaramayn-Manuskript mit demselben Titel, der später mit Nābīs berühmterem Werk in Verbindung gebracht wurde. In beiden Fällen ist das Manuskript für die Text- und Devotionalkultur der osmanischen Pilgerliteratur von erheblichem Interesse.
Der Titel Tuḥfat al-Ḥaramayn wird zu Beginn, im Kolophon und am Schneideband angegeben. Spätere französische bibliographische Anmerkungen auf dem vorderen Papierausleger und auf einem lose eingefügten Zettel identifizieren das Manuskript als eine Abschrift von Nābīs berühmter Pilgererzählung, jedoch enthält das Manuskript selbst keine eindeutige interne Autorenschaftsbezeichnung, die Yūsuf Nābī nennt.

Der Text beginnt mit einer kunstvollen religiösen und moralischen Einleitung in osmanischem Türkisch, die Gott, den Propheten, Vergebung, Frömmigkeit und die spirituelle Verdiensthaftigkeit der Pilgerfahrt anruft. Spätere Abschnitte gehen über in den eigentlichen Ḥaramayn-Stoff, mit Beschreibungen der Kaʿba, Bayt al-Ḥarām, ṭawāf, Ṣafā und Marwa, Toren, Stationen, sakraler Architektur und Besuchsriten. Gegen Ende enthält der Text Abschieds- und Salām-Passagen, die dem Manuskript den Charakter sowohl einer Reiseerzählung als auch eines devotionalen Leitfadens zu den heiligen Stätten verleihen.
Die Vorblätter bewahren weitere Spuren von Besitz und späterer Erforschung auf, darunter ein schwarzes ovales Siegel, das offenbar ʿAbd al-Qādir und eine längere osmanisch-türkische Besitz- oder Warnanmerkung zeigt.

Zustand:Riss im Falz, Einband geknickt und leicht abgestoßen, ansonsten jedoch gut. Strukturell fragil, mit freiliegenden Heftungen, aufgerissenen Falzen und losen oder sich lösenden Lagen. End- und Außenblätter verfärbt, geknickt, gerissen und teilweise abgelöst, mit Verlusten an Falz und Rändern. Der Haupttext ist trotz Feuchtigkeitsflecken, Verschmutzungen, Verschmierungen, Randverschleiß und gelegentlichem Durchdruck im Allgemeinen gut lesbar.