Raynal über die Kolonialgeschichte Mittelamerikas

[Guillaume-Thomas François „Abbé“ Raynal (1713-1796)].

Autographisches Manuskript.

Unbekannter Ort, [nach 1777-1796].

4°. 1 Blatt auf Büttenpapier mit Lilien-Wasserzeichen. Mit losem, gestochenem Porträt von Raynal.

Umfangreiche autographe Anmerkungen auf Französisch von Abbé Raynal zu William Robertsons Geschichte Mittelamerikas in The History of America (1777), die sich insbesondere mit der frühen Kolonialgeschichte Mexikos befassen. Dieses Autogramm ist nicht signiert, doch aufgrund der Übereinstimmung mit anderen signierten Autogrammen von Raynal können wir es ihm sicher zuordnen.
               Raynal war ein führender Gegner des Kolonialismus und der Sklaverei im 18^ten Jahrhundert, am besten bekannt für seine Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes (1770), eine wahre Enzyklopädie des Anti-Kolonialismus im 18. Jahrhundert, in der er die Sklaverei scharf verurteilt. Das hier angebotene Manuskript ist ein eindrucksvolles Beispiel für seine Methode, die Werke anderer Autoren zusammenzustellen, in diesem Fall das von Robertson. William Robertson (1762-1793) trug mit seiner History of America (1777) zur Geschichte des spanischen Amerikas bei, dem ersten umfassenden Versuch, die Entdeckung, Eroberung und Besiedlung des spanischen Amerikas seit Herreras Décadas zu beschreiben. Raynal verfasste viele Werke über den Kolonialismus, insbesondere über die Amerikas. Ein weiteres berühmtes Werk von ihm ist Révolution de l’Amérique (1781), das erstmals in London, wo er im Exil lebte, veröffentlicht wurde.
               In diesem Manuskript zitiert Raynal mehrere Teile von Robertsons mexikanischer Geschichte, die er für bemerkenswert hielt, und fügt seine eigenen Ansichten hinzu, zum Beispiel: „das Bild [Cortes und seine Gefährten] von der Polizei und den Gesetzen Mexikos, das sie gezeichnet haben, ist oberflächlich und verwirrend. Die Unklarheit, in der die Unwissenheit der Eroberer Mexikos die Annalen dieses Landes hinterließ, wird durch die Aberglauben ihrer Nachfolger noch vergrößert. Da die Erinnerung an vergangene Ereignisse unter den Mexikanern durch gemalte Figuren bewahrt wurde [...] die ersten Missionare, die die Bedeutung dieser Figuren nicht verstehen konnten und von ihrer Bizarren Art überrascht waren, betrachteten sie als Bilder der Götzendienst, die zerstört werden mussten, um die Bekehrung der Indios zu erleichtern [...]". Die folgenden Anmerkungen beziehen sich auf andere lateinamerikanische Länder.

Zustand: Bleistiftnotizen in den oberen und unteren Rändern, ansonsten in sehr gutem Zustand.