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  • Ornamented opening of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Final opening, pages 90–91, with colophon of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Text, pages 4–5 of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Text, pages 6–7 of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Text, pages 16–17 of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Text, pages 32–33 of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Text, pages 82–83 of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Text, pages 88–89 of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Cloth binding of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
  • Text, pages 68–69 of Muvakkitzade Pertev’s Dīwān.
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Pertevs Divan aus dem literarischen Kreis von Hoca Neş’et

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Muhammed Pertev, bekannt als Muvakkitzâde (1746–1807/08)

Dîvân-ı Pertev

Būlāq, Kairo: Būlāq-Druckerei, 5 Ṣafar 1253 AH [11. Mai 1837].

Seitenzahl bis 91. Osmanisch-türkische Dichtung in gerahmten Feldern mit ornamentaler Eröffnung; abschließende Kolophonseite auf Seite 91.

Leicht rötliche, stoffbezogene Einbände.

Handschriftliche Ziffern und Bleistiftmarkierungen auf dem Vorblatt.

Eine Būlāq-Ausgabe des Dîvân von Muvakkitzâde Muhammed Pertev, einem Dichter, der dem literarischen Kreis von Hoca Neş’et nahestand. Zu diesem Kreis gehörte auch Şeyh Gâlib, und er nahm in der osmanischen Dichtung des späten 18. Jahrhunderts eine wichtige Stellung ein. Pertevs Verse sind in diesem Umfeld kultivierten literarischen Austauschs beheimatet; seine Tätigkeit erstreckte sich auch auf offizielle Geschichtsschreibung.

Ekrem Bektaş identifiziert den Būlāq-Druck vom 5. Ṣafar 1253, oder 11. Mai 1837, als das Werk von Muvakkitzâde und nicht als das des gleichnamigen Staatsmanns Pertev Pasha. Der Kolophon auf Seite 91 datiert den Druck auf den 5. Ṣafar 1253 AH. Seine ornamentale Eröffnung und die gerahmten Verse überführen eine osmanische Gedichtsammlung in eine ägyptische gedruckte Form.

Murat Sivris Studie aus dem Jahr 2024 eröffnet einen weiteren Zugang zu Pertevs Versen: die Nacht als Schauplatz für Einsamkeit, Sehnsucht und imaginierte Wiedervereinigung. Himmelsbilder überschneiden sich auch mit der Sprache der Zeitmessung, eine suggestive Verbindung für den Sohn des Zeitmessers der Sultanahmet-Moschee in Istanbul. Die Gedichte bringen emotionale Erfahrung und die Beobachtung der Zeit in dieselbe fantasievolle Welt.

Zustand

Einbände abgestoßen und ungleichmäßig verblasst oder verfärbt, mit kleinen Oberflächenspuren. Verstreute Stockflecken und Randverschmutzungen, an einigen Eröffnungen stärker ausgeprägt, mit gefalteten oder geknickten Ecken. Feuchtigkeitsflecken im unteren Rand der letzten Seite.

Quellen

  • Bektaş, Ekrem. „Pertev, Muvakkıt-zâde Muhammed.“ Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü, 2013. Aktualisiert 2020. Quelle
  • „Dîvân (Pertev Paşa).“ Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü. Quelle
  • Bayerische Staatsbibliothek. „Divan-ı Pertev.“ A.or. 6911 in der Deutschen Digitalen Bibliothek. Die Autorenzuschreibung erfordert die oben besprochene Korrektur. Quelle
  • Sivri, Murat. „Muvakkitzade Pertev Divanında Gece Mefhumu.“ Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Band 17, Nr. 2, 2024, S. 144–65. Quelle

Artem-Referenz: 206.

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