Manuscrit arabe ottoman de 1711 sur les héritiers, les parts et le droit successoral islamique
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al-Sajāwandī [Sirāj al-Milla Muḥammad b. ʿAbd al-Rashīd al-Sajāwandī; dates inconnues].
al-Sirājiyya fī al-farāʾiḍ.
Terres ottomanes, achevé en 1123 AH / 1711 CE.
8° (20 x 14,5 cm), manuscrit arabe sur papier. 120 feuillets. Texte arabe à l’encre noire avec rubrication rouge, soulignements rouges et nombreux marqueurs textuels rouges. Environ 17 lignes par page. Les deux pages d’ouverture sont écrites dans des cadres lignés ornés de bandes dorées et colorées, de séparateurs rouges et de marqueurs en forme de rosaces dorées ; les feuillets suivants présentent des panneaux lignés en rouge, suivis de pages plus simples sans cadre. Nombreuses notes marginales, corrections, calculs successoraux et petits schémas tout au long du manuscrit.
Relié en maroquin brun sur carton, avec décoration à la presse, usé par l’usage.
Un manuscrit savant ottoman daté d’al-Sirājiyya fī al-farāʾiḍ, l’un des textes hanafites les plus connus sur le droit musulman des successions. L’ouvrage explique la répartition formelle des successions entre les héritiers : enfants, parents, conjoints, frères et sœurs, parents agnatiques et autres ayants droit reconnus par la loi. Il a été conçu pour l’étude pratique du droit, et non uniquement à des fins d’apparat. Les marges conservent les traces de l’usage par des lecteurs ultérieurs : glosses, corrections, calculs de fractions et petits schémas successoraux indiquant la répartition des parts.
Les pages d’ouverture ornées présentent l’auteur comme سراج الملّة محمد بن عبد الرشيد السجاوندي — Sirāj al-Milla Muḥammad b. ʿAbd al-Rashīd al-Sajāwandī. Le texte s’ouvre sur la basmala, suivie d’éloges à l’égard de Dieu et du Prophète, puis d’une formule traditionnelle exhortant à l’étude et à l’enseignement des lois des successions, «car elles constituent la moitié de la science. » Cette ouverture est particulièrement adaptée à un manuel de farāʾiḍ, la discipline technique du droit des successions.
La première ouverture est présentée de manière attrayante, avec une grande basmala noire inscrite dans un panneau orné de bandes dorées, vertes, rouges et orange. La page en regard poursuit cette mise en page encadrée. Par la suite, le manuscrit devient progressivement plus utilitaire : les premiers feuillets conservent des cadres lignés en rouge, tandis que les feuillets ultérieurs sont plus simples, l’encre rouge étant principalement utilisée pour les titres, les mises en valeur et les divisions textuelles. Cette présentation évolutive souligne le caractère de manuel juridique de travail du manuscrit.
Le texte conserve tout au long sa cohérence en tant que manuel de droit des successions, traitant de la répartition des parts, des exclusions et des substitutions entre les héritiers, de la correction des calculs successoraux et des cas de parenté impliquant les parents, les enfants, les conjoints, les frères et sœurs ainsi que des parents plus éloignés. Plusieurs marges contiennent des exemples numériques détaillés et de petits tableaux schématiques des parts, ce qui montre que le manuscrit a été activement consulté et étudié. Le colophon est conservé et date cet exemplaire de 1123 AH / 1711 CE.
Les blancs préliminaires conservent d’autres ajouts ultérieurs. Parmi eux figurent une grande inscription du titre en arabe, des notes en turc ottoman ainsi que des annotations ultérieures relatives à la propriété ou à la lecture. Une note en turc ottoman semble faire référence à la visite d’une relique ou d’un lieu sacré en Égypte ; une autre semble être une brève maxime morale ou dévotionnelle. Ces notes ne sont pas essentielles à l’identification du texte, mais elles enrichissent l’histoire de l’usage et de la circulation du manuscrit.
État : reliure légèrement frottée, usée au sommet du dos. Premier cahier partiellement détaché au pli, avec couture exposée ; feuillets présentant des taches d’humidité récurrentes dans la marge supérieure et quelques traces d’usure. Texte généralement vif et bien lisible.
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