« al-Khaṭāʾī” [Niẓām al-Dīn ʿUthmān al-Khaṭāʾī, attribué ; dates inconnues, actif vers 1048 AH / 1638 apr. J.-C.].

Ḥāshiyat al-Khaṭāʾī ʿalā al-Mukhtaṣar.

Terres ottomanes, probablement l’Anatolie, achevé en Jumādā al-Ākhira 1048 AH / octobre–novembre 1638 apr. J.-C.

8° (20 x 12,5 cm), manuscrit arabe sur papier. 48 feuillets conservés, paginés 2–49. Texte arabe à l’encre noire avec rubrication rouge, soulignements rouges et nombreux repères textuels rouges. Environ 25 lignes par page. Mot-récapitulatif en bas des pages.

Relié dans un style islamique, probablement ottoman ou postérieur, avec des plats recouverts de papier marbré brun clair, un dos en cuir brun foncé et des renforts de bords, ainsi qu’une languette de garde antérieure conservée.

               Un manuscrit savant ottoman daté sur la rhétorique arabe, copié en 1048 AH / 1638 apr. J.-C. Le manuscrit conserve le commentaire d’al-Khaṭāʾī sur l’un des manuels de rhétorique arabe les plus importants utilisés dans l’enseignement supérieur ottoman : al-Taftāzānīs al-Mukhtaṣar, mieux connu sous le nom de Mukhtaṣar al-Maʿānī. Il s’agissait d’un texte pédagogique avancé, étudié dans le cadre du programme des madrasas pour l’analyse formelle de l’éloquence, du sens, du style et de l’argumentation en arabe.

La copie a manifestement été réalisée pour un usage savant sérieux : elle est densément écrite, soigneusement annotée en rouge et structurée autour de courts lemmata cités, suivis d’une explication. Bien que la pagination commence par le chiffre 2, le texte lui-même semble complet au début et s’ouvre normalement par la basmala et les louanges introductives. Le manuscrit est particulièrement intéressant car il conserve son colophon daté, des mentions répétées du titre, des inscriptions de propriété, des empreintes de sceaux et des notes européennes ultérieures tentant d’identifier le texte. Le manuscrit est identifié à plusieurs reprises sur les feuillets de garde comme خطائي على المختصر (Khaṭāʾī ʿalā al-Mukhtaṣar) et dans des notes plus longues comme un ḥāshiya sur Mukhtaṣar al-Maʿānī.

Le colophon final est conservé et date l’achèvement du manuscrit en Jumādā al-Ākhira 1048 AH. Les dernières lignes se lisent en partie : فتمّ بحمد الله الملك الوهاب ... وقت العصر يوم الأحد / في شهر جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وألف — « Achevé, loué soit Dieu, le Généreux Roi ... au temps de ʿaṣr le dimanche, au mois de Jumādā al-Ākhira, en l’an mille quarante-huit. » Aucun lieu de copie n’est clairement visible dans le colophon ; selon les éléments actuels, la localisation la plus probable est les terres ottomanes, probablement l’Anatolie.

Les feuillets de garde conservent d’importantes annotations ultérieures : mentions répétées du titre en arabe, notes de propriété, empreintes de sceaux frottées et annotations ultérieures de catalogues européens. Une inscription de propriété semble répertorier le manuscrit parmi les livres de Ḥusayn b. Darwīsh, suivie d’une pieuse invocation. Plusieurs empreintes de sceaux sont présentes, dont de petites empreintes circulaires et de plus grandes empreintes frottées. Une note ultérieure au crayon en français identifie « Hataï » et semble associer ce nom à Shah Ismāʿīl Ṣafavī, presque certainement une confusion ultérieure causée par le nom ou le pseudonyme partagé Khaṭāʾī. Les mentions du titre en arabe et le texte lui-même identifient le manuscrit non pas comme une œuvre poétique de Shah Ismāʿīl, mais comme le ḥāshiya d’al-Khaṭāʾī sur al-Mukhtaṣar.

État :
Reliure usée mais intacte. Feuillets de garde très usés, avec taches d’humidité, frottements et inscriptions de propriétaires. Les feuillets de texte sont généralement en très bon état et lumineux, bien lisibles, bien que quelques pages soient jaunies. Tache d’humidité sur le tiers supérieur des dix derniers feuillets. Il manque peut-être un premier feuillet liminaire ou de titre, bien que le texte principal semble commencer de manière complète par la basmala.